从看《天道》到感悟股票投资

最近看了电视剧《天道》(小说《遥远的救世主》),颇有感触。从股市投资的角度,谈几点自己的感悟。

1、“强势文化造就强者,弱势文化造就弱者”

股市中,我们是否也整天想着“靠”别人?靠大v分析,靠专家指点,靠外资进入,靠国家救市等。其实最应该靠的是自己,自己是否有长远的眼光、有足够的勇气?比如肖亚文在格律诗危机看到了它的价值,拿出全部积蓄35w,外加负债40w买入。而刘冰叶晓明冯世杰则选择在危机中卖出。股市其实就是自己认知能力的变现,只有自己能决定自己的命运。

2、等待“往牌桌上凑”的机会,并抓住

肖亚文牵着丁元英这条线,就是在等待机会。当格律诗出现危机,并且需要有人入股时,她果断抓住机会,从而改变了命运。电视前的我们感叹,自己的人生有肖亚文那么好的机会就好了。果真如此吗?股市中其实处处有这种“往牌桌上凑的机会”,自己又是否能抓得住?

3、要有矛更要有盾

乐圣公司号称“只有矛没有盾”,结果就被一个小小的格律诗“捅了一刀”。在股市中,在追求回报的同时,也要时刻提醒自己,注意安全,安全第一。别因为自己的疏忽而损失太多,从而陷入绝境,多给自己留些余地。比如,不要只买一个公司,不要杠杆加得太大,不要拿生活必需的钱去买股等。

4、尽人事而听天命

芮小丹说,“如果我的努力只会让我穷困潦倒,那穷困潦倒就是我的价值”。如果自己已经竭尽全力,但是结果并不是太好,那就看开点,平和的心态接受吧。成功永远属于少数人,要玩得起也要输得起。叶晓明没有肖亚文丁元英等的眼光,那就选择退出吧。而刘冰强求结果,最后只会搞到自己无立锥之地。

5、自明、自强、自在

《天道》中的三个女人,优秀到经常让我自惭形秽。

肖亚文,自明!

所谓“知人者智,自知者明”,肖亚文对自己的能力和阶层,清清楚楚,该干什么不该干什么,明明白白。而股市中的我们,又有几个人真正了解自己的“能力圈”,并做到在“能力圈”内投资。在买什么股票前,也许我们更应该静下心,先了解下自己,清楚不该买什么股,然后再去买股。

欧阳雪,自强!

开饭店!拿50w买股!出100w开格律诗公司!每一次都几乎用尽全部家当,这样的胆量和气魄不是普通人所拥有的。成功人士,哪一个不是敢打敢拼拼出来的,不拼又怎么会赢?到股市中,那就是敢于投资,看到机会敢于下重注。

芮小丹,自在!

无所挂碍随性所至无处不自在。盈利也罢,亏损也罢,时间过后,不过是过眼云烟。人生苦短,不如顺乎自然,随遇而安,自由自在。当卧则卧,当起则起,当行则行,当止则止,何必劳神伤身。

二刷《天道》,不为别的,为了粉丝!

《天道》和《坐庄》这两部国剧可以说是内地极少数的涉及股市题材的电视剧,《坐庄》把主力玩散户的各种方法演绎了一番,如今全网都找不到该剧的任何片源;《天道》则是讲人生法则,其实无非也就是交易法则,如果你看完这部觉得女主好可悲啊,想知道丁元英去哪了,那你不适合搞投资;如果你看完这部剧,心里想原来是这样,那你至少还有点慧根,能炒炒股。

天道其实很简单,天地不仁以万物为刍狗!男主丁元英要给父亲拔管,对一切事物无争,对一切是非无视,对有生命危险的女友不发一言,这种境界,是超脱的境界,看似自私,其实无私;看似自我,其实无我。他的世界早已超脱了一切宗教、法律、道德的束缚,他早已脱离了三维世界但却只能委屈的生活在这个世界。

所以,他可以轻而易举搞垮一个民族品牌,不费吹灰之力搞掉两条人命,你们觉得他狠么,其实不,如果这些人是善良的,他们不会落入这层层的计划中,丁元英在降维打击这些仍在贪嗔痴的泥沼中挣扎的人,这是他们的业障,是道,是命。

每逢股灾,大家都会想到香港的《大时代》。虽然TVB的《大时代》声名在外,但大陆也有自己的金融剧,这就是《天道》。

《天道》诞生的年代,是国内电视剧的黄金时代。

那时候,反腐、商战、禁毒,优秀题材电视剧比比皆是,电视剧最大的熟脸是王志文和陈道明。

和陈道明只能演皇帝、知识分子的固定角色相比,王志文的表演层次更丰富些。

在《天道》里,他演的是一个金融骇客,杀人于无形,潇洒离去。

为了满足左小青这位理想主义者的朴素的小愿望,隐居在小城市的王志文要带领一个村子的农民发家致富。

面对未知的未来,开始大家总是想法很美好。

面对现实的危机,有人就选择了割肉离开,有人选择了坚守,有人选择了铤而走险。

最后发家致富的还是在危机中坚守的人。

股市为代表的金融业也是这样。

大家去买基金,买股票,也是想靠投资致富。

有的人是靠平时的余钱,有的人则加了杠杆,有的人则押上了全部身家。

当股灾(危机)来临时,很多人会扛不住,但也会有人坚守。

最后,割肉离开的人损失惨重,加杠杆铤而走险的人跳楼自杀,坚守的人笑到了最后。

有人说,王志文是遥远的救世主,只能救值得救的人,不值得的人自有恶报。

我觉得,王志文是个侠客,走进了一个金融局,又潇洒地离开,只是可惜了漂亮可爱的左小青。

关于《天道》,我也并没有深刻地看通透,只能简单聊一会。

十年后,你再看这部作品,也许会有更深刻的感受。

“这里面既有政治经济学,也有市场经济学,既要为改革开出一条道,又要分解改革的阵痛,这时的股市真真假假、大起大落。在这种背景下,你既得盯住庄家的黑手,也得盯住衙门的快刀,你得在狼嘴里有肉的时候下筷子,还得在衙门拔刀之前抽身。”

既要为改革开出一条道,又要分解改革的阵痛。看到真是感觉触电了,很多问题都会打通。

楼市股市的背后,不就是这句话的写照吗?以前需要楼市繁荣,以便于获取土地出让金,这样才有资金促进发展。现在楼市已经不能拉动经济了,每一次货币宽松都会加一句,房住不炒!去年冲进楼市的现在想跑都跑不了。

今年第一次把股市放上了新闻联播,后来股市一波猛涨,既给公司送了发展的钱,又分担了一些单位的负担。那这次用来为改革开出一条道,又要分解改革的阵痛的家伙是谁呢?

最近突然想明白,这后面一句话更重要“你既得盯住庄家的黑手,也得盯住衙门的快刀,你得在狼嘴里有肉的时候下筷子,还得在衙门拔刀之前抽身。”

最后总结一下:

1.“强势文化在武学上被称为秘笈,而弱势文化由于易学、 易懂、易用、成了流行品种”。走别人走过的路很容易,但往往最终无路可走。

2.遇到风险有限,收益无限的事,就应该去试一试。

3.精神拯救的暴利与毒品麻醉完全等值。

4.你得在货币宽松大放水时,跟着捞一笔;加息收水之前,赶紧拿钱走人。

多看一些书,能够更好的和自己相处,当然也能够更好的和这个世界相处。《遥远的救世主》这本书讲述了一个商战的故事。不过,商战只是个壳,更重要的还是在讲哲学和人性的东西,很值得反复品读。

丁元英对股市的思考摘录(附经典语录)

有传说真正作者是“缠中说禅”的作者“缠师”李彪,但无法定论。此书和电视剧都非常推荐,部分摘录如下:

“股票的暴利并不产生于生产经营,而是产生于股票市场本身的投机性。它的运作动力是:把你口袋里的钱装到我口袋里去。它的规则是:把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉,这就要求你得比狼更黑更狠,但是心理成本也更高,而且又多了一重股市之外的风险。所以,得适可而止。”

芮小丹说:“元英,你想过没有,如果那支股票没有挣到一倍以上的钱,你给欧阳定的出资额就显高了,这对她是个压力。”

丁元英说:“有可能,但这种可能性很小,而且可以补救。” 芮小丹问:“你怎么知道那支股票能挣一倍以上的钱呢?为什么一定要在明年5月卖掉?一般都认为明年香港回归、十五大召开都是股市利好的消息。”

丁元英说:“这个问题很复杂,有技术面、制度面、产业结构……很多因素,我跟你说不明白。这东西有点像禅,知之为不知,不知更非知。”

芮小丹说:“书店里教人炒股的书满柜台都是,怎么到了你这儿连说都不能说了。”

丁元英说:“真有赚钱的秘笈人家能告诉你?能那样赚钱也就不用写书了。”

芮小丹点点头:“也是。”

丁元英说:“香港回归是政治问题,是国家主权问题,至少近期不是经济问题。十五大是要解决政治、经济的基本策略问题,国有资产重组、债权变股权这些改革举措已经势在必行,这里面既有政治经济学,也有市场经济学,既要为改革开出一条道,又要分解改革的阵痛,这时的股市真真假假、大起大落。在这种背景下,你既得盯住庄家的黑手,也得盯住衙门的快刀,你得在狼嘴里有肉的时候下筷子,还得在衙门拔刀之前抽身。”

附经典语录:

一、 文化属性

1、一个恕字我已经有罪了。

2.这是文化属性,不以他们的意志为转移。

3.我们这个民族总是以有文化自居,却忘了问一句,是有什么文化,是真理真相的文化,还是弱势文化;是符合事物规律的文化,还是违背事物规律的文化,归根到底都是那种文化属性的产物,不以人的意志为转移。

4.马克思主义的道理归根到底一句话,客观规律不以人的意志为转移,什么是客观规律,归根到底也是一句话:一切以时间、地点和条件为转移。

5.中国的传统文化是皇恩浩荡的文化,他的使用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷,穷就穷在幼稚的思维,穷在期望救主,期望救恩的文化上,这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。太可怕了!

6.《自嘲》本是后山人,偶坐前堂客;醉舞经阁半卷书,坐井说天阔。大志戏功名,海斗量福祸。论到囊中羞涩时,怒指乾坤错。

7.透视社会依次有三个层面: 技术、 制度、和文化。小到一个人,大到一个国家、一个民族,任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这是规律。也可以理解为天道,不以人的意志为转移。

8.强势文化就是遵循事物规律的文化,弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化,也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈,而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。

9.没有主,主义,主意从哪儿来?主无处不在,简单地说,支配人的价值取舍行为的那东西就是主,就是文化属性

10.如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性,怎么可能去承载强势文化的政治、经济?衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短,而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉,是灿烂。这个没有问题。但是,传统和习俗得过过客观规律的筛子

二、男女

君生我未生,我生君已娶,恨不生同时,日日与君好,既然不能与心属之人到老,那么跟谁都一样

1.我还没有装腔作势到可以无视可能发生的事情,但是你看到的东西不一定是个东西。天知,地知,不会有结果。2.女人是形式逻辑的典范,是辩证逻辑的障碍,我无意摧残女人,也不想被女人摧残。3.红颜知己自古有之,这还得看男人是不是一杯好酒,自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵,这不是为之而可为的事,能混就混吧。

4.你是一块玉,但我不是匠人,我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量能挣几个打发凡夫俗子的铜板,你要求的是一种雄性文化的魂,我不能因为你没有说出来而装作不知道。接受你就接受了一种高度,而我没有这个自信。

三、谈佛论道

1.神即道,道法自然, 如来。2.悟——悟道休言天命,修行勿取真经。一悲一喜一枯荣,哪个前生注定。袈裟本无清静,红尘不染性空。幽幽古刹千年钟,都是痴人说梦。3.所谓真经,就是能够达到寂空涅盘的究竟法门,可悟不可修。修为成佛,在求;悟为明性,在知。修行以行制性;悟道以性施行。觉者由心生律;修者以律制心。有信无证者虽不落恶果,却住因住果,住念住心,如是生灭,不得涅盘。佛乃觉性,非人。人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏,觉性无生无灭。即觉即显,即障即尘蔽。无障不显,了障涅盘。觉行圆满之佛,乃佛教人相之佛。圆满即止,即非无量,若佛有量,即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量。无圆无不圆,无满无不满。亦无是名,究竟圆满。佛教若以次第而分,从精深处说是得到天成的道法。道法如来不可思议,即非文化。从浅义处说是导人向善的教义。善恶本有人相、我相、众生相,即是文化。从众生处说是以贪制贪,以幻制幻的善巧。虽不灭败坏下流,却无碍抚慰灵魂的慈悲。

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最后编辑于:2021/11/5作者:赵老哥小弟

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